56、(附录4)积善之家有余庆(终修版)

积善之家有余庆

《易经》曰”积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”。一个人的善行或恶行不仅仅对自己的人生命运有极大影响,而且会影响后代子孙。如果一个人自己邪淫做恶,那么子孙后代往往会遭殃。如果一个人自己戒邪淫并力行善事,那么子孙后代会平安、有福,而且人才辈出。

子孙后代的学问事业,会受到父母辈及祖辈积德修福的影响。若祖上是刻薄成家,子孙后代的学问事业即使是侥幸有成,终究也不会发达长远的。很多人都希望自己的子孙发达,然而结果却是多数适得其反。原因是不明白”积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”的道理。

【案例】窦燕山与五子登科

凡读过《三字经》的人都知道书中这四句话:”窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。”虽然寥寥四语,却道出了窦燕山积阴德改命运的事迹,证明善有善报确实不虚。

窦燕山,本名窦禹钧,五代时期幽州人,因为幽州属燕,故名燕山。他从小丧父,母亲将他抚养成人,到了三十多岁还没有子嗣。正当他愁眉不展之时,有一天晚上做了一个梦,梦见已故的祖父对他说:”你今生的命运不好,不仅没有儿子,而且寿命也很短促。希望你多做救人济世的善事,或许可以改变你的命运。” 他一觉醒来,把梦中祖父的话一一铭记于心,从此立志诸恶莫作,众善奉行。

有一年正月初一晚,禹钧游延庆寺礼佛,拾到遗银200两、金30两,等候多时不见失主。次日,拿着遗失的金银又去延庆寺归还失主。窦家有一仆人,盗用了禹钧两万银钱,因担心事发,写了一张债券将12岁的女儿卖给窦宅以偿负钱,从此远逃他乡。禹钧见小女甚怜,收为养女,成年后为其择配良婿。

窦燕山为了救苦济人,自己生活很俭朴丝毫不浪费,每年衡量一岁的收入,除了供给家庭的必要生活费用外,都作救苦济急之用。乡里有丧事无钱买棺者,他出钱买棺葬殓;有家贫子女无法婚嫁者,他出资助其婚嫁。对于贫困的人,他借钱给他们,使他们有做生意的资本。由他帮助而得以维持生活的各地穷人,不可胜数。他先后资助棺椁埋葬者27户,资助陪嫁者28户,资助做买卖维持生活者数十家,经济柴米而得活者不可数计。他建立书院40间,聚书数千卷,礼聘品学兼优的老师教育青年。对于无钱而有志求学的贫苦子弟,不管认不认识,只要来书院学习,他都代缴学费和生活费。窦燕山建的书院先后造就了很多品学兼优的人才。

窦燕山行善积德多年而不懈怠。有一天晚上,窦燕山又梦见祖父对他说:”你多年以来做了不少善事,因为你阴德很大,所以延寿36年,上天赐给你贵子,将来都很显达,能够光宗耀祖。”

从此以后,窦燕山更加努力修身积德,后来果然生了五个儿子,都考中进士,被称为”五子登科”。长子窦仪,授翰林学士,任礼部尚书;次子窦俨,授翰林学士,任礼部侍郎;三子窦侃,任左补阙;四子窦偁,任左谏议大夫,官至参知政事;五子窦僖,任起居郎。从此以后,”五子登科”成为天下父母对儿女成才的殷殷期望。

后来,窦燕山官至谏议大夫,享寿82岁。临终前预知时至,他沐浴更衣,向亲友告别,谈笑而逝。

窦燕山通过努力行善,不仅改变自己无子短寿的命运为”长寿、富贵、康宁、好德、善终”,而且使后代子孙昌盛显达。由此可见,”因果报应,丝毫不爽”,善恶祸福在一念之间,每个人的命运都掌握在自己的手中。

宋朝的范仲淹曾将窦燕山的事迹记录下来,训示子孙。范仲淹为了使窦公的事迹流传天下,令好善好德之人都能看到,特意详细记录并嘱咐子孙广为传播,其拳拳爱人之心,跃然可见。范仲淹自己也身体力行,倡办义学,购置义田,因而后代非常昌盛发达,以下是范仲淹积德的故事。

【案例】范仲淹后代长盛八百年

宋朝的范文正公(范仲淹),他还是穷秀才的时候就存有救世济人之心。后来他做了宰相,便把俸禄全部拿出来购置义田,赡养了三百多贫寒人的生活。他一生为官廉政爱民,凡有益于社稷百姓之事,必定秉公直言,虽有杀身之祸也在所不惜。

范仲淹志在利益天下大众,不愿自己一家独得好处。他买了苏州的南园做为自己的住宅,后来听见风水家说”此屋风水极好,后代会出公卿”,他认为既然此屋风水能使后代显贵不如改为学堂,使苏州人的子弟在此中受教育,那么多数人都会兴发显贵,岂不是更为有益?于是将房子捐出来做为学堂,兴办教育。范公出将入相几十年,家用极为节俭,所得的俸钱都做了布施救济之用。

上天的回报是深厚的,不但范仲淹的四个儿子都做了宰相、公卿、侍郎,个个道德崇高,而且范家的曾孙辈也极为发达,贤达显贵绵延不绝传了数十代的子孙,直到现在已经传了八百年了。现在苏州一带范氏后人依然十分兴旺,还时常出优秀的人才。

孟子说:君子之泽,五世而斩。由于范仲淹阴德积累的深厚,范家的子孙后代长达八百年长盛不衰,早就超越了五代人了。

【案例】耶律楚材的仁心

耶律楚材,因为金庸先生将他写入武侠小说《神雕侠侣》而为众人所知。耶律楚材(耶律文正公)在历史上确有其人,字晋卿,号湛然居士辽太祖耶律阿保机的九世孙,是成吉思汗窝阔台汗的重臣,为蒙古帝国时期杰出的宰相、政治家。

耶律楚材自幼喜佛,并学习汉文化,深受儒家、佛家文化影响,主张以儒治国、以佛治心,以利益天下生民为己任。他身为宰相却布衣蔬食,生活非常简朴。他也是大佛学家,曾在万松行秀禅师门下参禅三年而证悟得道,利欲心极为淡泊。在蒙古军队攻破燕京的时候,诸位将领都到府库里收取财宝,而他却只吩咐将库存的大黄数十担,送到他的营中。不久就发生了瘟疫,他用大黄为军民治疗疫病,救活了很多人的性命。

他是元太祖(成吉思汗)及元世祖的军师,军事多数是由他来决策,他借此而救活了无数的人民。他虽位极人臣却并不以做官为目的,时时处处以救国救民为急务。因为元太祖好杀,所以他劝谏元太祖不要嗜杀。1232年,蒙古军队攻打汴梁,城破之后准备屠城,将城中一百多万军民全部杀掉。耶律楚材向太宗劝谏止杀,保全了城中一百四十七万人的性命。后来,蒙古军攻打南宋,也以此为例,不再屠城,无数生灵得以保全。

蒙古惯例,对拼死抵抗的城池,城破之时以屠城做为报复。耶律楚材力劝太宗改变这种野蛮做法。太宗采纳了他的建议,因此中原千百万人的性命被保全了下来,没有出现千里无人烟的惨境。蒙古人初入中原,有一些大臣提出”汉人无补于国,可悉空其人以为牧地。”(把汉人赶出居住地,把中原变为蒙古人的牧场),耶律楚材坚决反对,他推行了一系列保全中原汉文化的经济、政治、文化的仁政,一场毁灭中原农业文明的浩劫被阻止了。由于耶律楚材的仁心,使中华汉文化与汉民族免受了灭顶之灾。

耶律楚材死后倾国悲哀,许多蒙古人、汉族士大夫流泪凭吊他,蒙古国数日内不闻乐声。朝廷将他的遗骸葬在瓮山,即北京颐和园的万寿山,并为他建立祠堂以纪念他,并追封广宁王,谥号文正。

耶律楚材心地仁厚、清正廉洁,积累了深厚的阴德,他的子孙数代做宰相的,有十三人之多。

【案例】袁了凡改造命运与《了凡四训》

明朝人袁了凡,本名袁黄,字坤仪,浙江嘉善人。年轻时他被算命先生算定科举仕途平平、短命、无子绝嗣。他的前半生还真的被算命先生算准了,连每次科举考试的名次都与算命结果一模一样。

公元1569年,他去栖霞山中拜访一代高僧云谷禅师,禅师给他指点迷津,告诉他改命之法。从此以后他听从禅师教导,改正自身毛病习气,并大力行善,坚持十几年行善积德,所行善事多达数千件。由于阴德积累的深厚,他的命运发生了重大的改变,高中进士、延寿21年、喜生贵子,完全突破了命运的束缚。由于他大力行善惠及子孙,他的儿子很贤能,也考上了进士,继续光耀家风。

袁了凡晚年的时候,他把自己一生改过行善突破命运的经历写成一本书《了凡四训》。这本书一直流传至今,数百年来影响了无数人,被誉为”中国历史上的第一善书”和”东方励志奇书”。晚清以来在民间广为流传一书一训,一书即《曾国藩家书》,一训即是《了凡四训》。

清朝一代名臣曾国藩读了《了凡四训》后改号涤生,将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。《了凡四训》对一百年来的日本社会具有深厚影响力,日本著名企业家、两家世界五百强企业缔造者、”日本经营四圣”之一的稻盛和夫先生也对《了凡四训》倍加赞誉。

【案例】林则徐的后代

清朝的林文忠公(林则徐),他是反对英国输入鸦片的伟人。他如果要发财,当时发个几百万,是很容易的。他认为鸦片贻害人民,非常的严重,所以不怕用激烈的手段,烧毁了鸦片两万箱。后来,英国人发动鸦片战争攻打广东,一年攻不进,以后攻陷了宁波、镇江。清朝不得已,就将林文忠公革职充军,向英国人谢罪谈和。在伊犁充军路上,他写出了”苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的千古名句,这也是他一生的写照。

林则徐一生清廉正直,以国家民族大义为重,他的子孙数代都是书香不断,孙曾辈中尚有进士、举人。他的近代后人凌青(原名林墨卿),20世纪80年代出任我国驻联合国大使,1997年收回香港的”中英联合声明”是他代表中国政府交联合国备案的。林则徐如有在天之灵,对有这样出色的后人必定无限欣慰。

【案例】乐山公行医济世,福泽七代子孙

聂云台先生是清代名臣曾国藩的外孙,旧上海首任商会会长。他总结了自己一生的经历,编成《保富法》一书来谈持久发达与发财之道。以下内容是聂云台先生先祖的积善事迹:

我家祖籍江西,七世祖乐山公出生于清朝康熙十一年。他的学问很深文章做得很好,但未参加考试,而是跟从祖父学医,并开了一家小药店。因为他的医术精良而且又乐善好施,所以医名大著。康熙四十二年,衡山发生了大瘟疫,求医的人昼夜不断,因而救活了很多人。乐山公对于穷人和受刑犯救济尤其的多。乐山公在衡山的时候,常到监狱里为犯人义诊,直到八十多岁时,仍然常到监狱为病患义诊。乐山公八十四岁的时候,在某一天的深夜里大雪纷飞,有一个病患家属敲门求医外出赴诊,儿子拒绝来人,乐山公说:”这应该是生产急诊,怎么可以延迟医治呢?”穿上木屐随同来人前往赴诊。这种舍己救人的情操令人钦佩。

老天有眼,明察秋毫,报施给乐山公的果报也特别的丰厚。乐山公九十三岁的时候,孙子肇奎,获得乾隆壬子年乡试的第二名。曾孙有七人,镐敏、铁敏两人都是翰林,并膺任主考学政的官职;鏸敏、钰敏两人都是举人,做过县官;镜敏在拔贡考试通过后,派在军机处任职;而镇敏担任京官,钑敏则选上孝廉方正,当时人们尊称他们为”衡山七子”。

乐山公的子、孙、曾、玄四代都发了科第做官,到了第五代我的祖父亦峰公,考中咸丰癸丑年的翰林后,历任广东石城新会的知县,高州府的知府及奏奖道员,居官廉洁,造福地方。到了第六代我的父亲中丞公,更为贵显。本人忝为第七代,仍然承受着乐山公的余荫遗泽。

孟子说:”君子之泽,五世而斩”。乐山公的厚德泽被子孙,已经超过孟子所说的五代了。究其原因,乐山公医术高明能救活病人已经不容易了,又能轻财仗义诚心济人,更是难上加难了。我们所见到各地的许多名医,靠行医积了不少财,甚至千万、亿万财富的也大有人在,但是财富能够传到第三代的却是很少,就算偶然有例外,也必然是医术精湛又好行善布施的医生。

以上是清代名臣曾国藩的外孙聂云台先生的家族史。民国时期,《保富法》一书曾在上海《申报》连载,轰动整个上海,一时引起各界纷纷捐赠助学金四十七万余元(当时的四十七万元很值钱),各界名流纷纷响应,一时传为佳话。

古人讲,富不过三代。现在的人甭说三代了,两代、一代都过不了。想要发财致富的朋友,《保富法》所说的生财之道是具有参考意义的。

【案例】何厚铧之祖上厚德

在当代,人们都知道澳门特首何厚铧及其事业上的成就,却很少有人知道他的曾祖父到父亲三代人行善积德的事迹。

何厚铧的父亲是何贤,何贤的祖父是一位大善人。这位大善人年轻时就外出经商,经营得法,家境渐渐好了起来。老先生乐善好施,谁家没饭吃,他送粮;谁家无衣穿,他送钱。由于有一颗乐善之心,在应塘一带口碑极佳。因名声在外,闻讯与他做生意的人更多,他因此而生意兴隆。到他年老时,在生意上已很有成就。何家虽不能算富商巨贾,但在经济不甚发达的番禺,却堪称为殷实的小康人家。

何贤的祖父去世后,乐善好施的做法仍然影响着子孙。何贤长大后由于祖父阴德护佑以及自己善于经营而致富。何贤的做人风格保持了祖辈传统,以”做人就是行善”为准则。他热心慈善事业,出钱出力。除长期坚持镜湖医院的慈善活动外,多次向同善堂捐助以供施粥、赠药之需。1955年,青州木屋区大火,两千多人无家可归,他带头捐了55间铁皮屋,又发动社会募捐活动,不到一个月就使灾民们有吃有住。1962年夏,澳门政府决定将一批租给贫民的房屋拍卖,房屋一旦卖掉居民就要流离失所。何贤出钱把这些房子买了下来,让原来的居民继续居住。何贤关心家乡的父老乡亲,给岳溪的乡亲们大量捐款资助当地发展农业生产。他捐给番禺县的钱物近千万,帮助发展县交通运输事业。为建设洛溪大桥,何贤捐款一百万港元。其他善行无数,不一一举例。

由于何家祖孙数代累积的深厚阴德,1999年5月15日,在澳门特别行政区第一届政府推选委员会进行的行政长官选举中,何厚铧以高票当选。同年5月24日,获国务院总理朱镕基颁发任命令,成为中华人民共和国澳门特别行政区第一任行政长官。2004年9月被任命为澳门特区第二任行政长官。可见,上天给予那些真心实意行善积德者的子孙后代的爱护是多么地深厚。

【案例】金庸先生的祖上厚德

在当今世界有华人的地方,无人不知武侠小说家金庸先生的大名。大多数人都看过金庸先生的《射雕英雄传》、《天龙八部》、《倚天屠龙记》等武侠小说、影视剧,然而对金庸先生的祖上厚德却很少有人知道。

金庸原名查良镛,他的祖父查文清是海宁查家最后一位进士。1890年查文清任江苏丹阳知县,第二年(1891年4月25日),因丹阳百姓发现教会林地埋葬儿童尸首七十余具,育婴堂内也无一活婴,群情激愤,放火烧毁了县城天主教堂,史称”丹阳教案“。此事激起了邻县无锡、金匮、阳湖、江阴、如皋等县民众的愤怒,烧教堂、反洋教、驱教士的斗争彼此呼应。”丹阳教案“与这些反洋教活动轰动全国、震惊朝廷,也震惊了以英、法为代表的帝国主义列强。在外国列强的压力下,清廷迅速派官兵弹压。

查文清目睹了西方传教士的暴行,面对压力毫不畏惧,邻县已抓捕了烧毁教堂的民众,他却违背上峰之命未抓捕任何人。面对前来查案的镇江知府王仁堪道出了自己对教案的见解,并一起踏勘现场。面对孩尸”纵横交错于地,或剜其目,或断其肢,至惨酷无人理”的童尸乱葬地,王仁堪发出了”此其罪岂专在市民耶! “的感慨,二人心痛不已,竟相对痛哭流涕。二人从现场返县衙后就案件的处理进行磋商,约定”力为民请命、不济则以官殉”。当夜,查文清偷偷通知了所有参与围攻教堂的三十多户人家,让他们连夜逃离丹阳。随后查文清又上书朝廷为百姓据理力争。因为”丹阳教案”涉及帝国主义列强影响甚大,查文清最终被朝廷革除职务,在刚刚晋升”同知”仕途一片光明之时回乡为民。

查文清在返乡临走前,把被财主恶意陷害关押在牢中的当地人和生悄悄救回了海宁老家。和生的悲惨人生深刻影响了少年时代的金庸。金庸后来把和生被陷害的经历演绎成了武侠小说《连城诀》,在其创作的武侠小说中,惩恶扬善、除暴安良和伸张正义成为永恒不变的主题。

查文清闲居故乡后,设立了一座”义庄”,用于资助族中的孤儿寡妇,使他们能平安过活。查文清之子查树勋(金庸之父)将千亩水田充当本族义田,周济宗亲,兴办教育。每到秋收,视年成好坏给佃农减租或免租。他还从”义庄”拿出一笔钱,兴办了龙头阁小学,孩子们均免费入学。遇到穷困乡亲,经常出钱救济。

查文清县令在”丹阳教案“中反对帝国主义压迫不肯为自己官位利禄杀害百姓的高风亮节,令后人敬佩。尽管查文清在丹阳任职前后仅仅年余,却在百姓心中留下了崇高的形象。查文清去世后,丹阳众多百姓闻讯一起来海宁祭奠,并为他树碑立传,流泪追悼。

由于祖父、父亲的阴德庇佑以及个人的努力,金庸先生不但成为华语世界最著名的武侠小说家,而且获得了殊胜的世间荣誉。金庸先生于1985年任香港特别行政区基本法起草委员会委员,1996~1997年担任全国人大常委香港筹委会委员,1998年获文学创作终身成就奖,2000年获得大紫荆勋章,2009年被聘为中国作协第七届全国委员会名誉副主席,同年荣获2008影响世界华人终身成就奖,2010年英国剑桥大学授予金庸荣誉院士和哲学博士学位,2011年国立清华大学授予金庸名誉博士学位院士。2018年10月30日金庸在香港逝世,享年94岁。

传统文化讲”祖上缺德祸及子孙,祖上积德福泽子孙”,以下是当代两个戒友的家族史,印证了这个观点。

【案例】祖上邪淫缺德,祸及子孙三代

祖上邪淫是会祸及子孙的!我讲讲我的家族史。

听家族里的叔伯、姑姑们讲起曾祖父的历史。曾祖父是家中独子,为人极其豪爽,当时在家乡方圆百里很有名,吃喝嫖赌样样精通,可谓黑白通吃。每年秋后我的祖父祖母(也就是曾祖父的儿子儿媳)辛苦一年收获的几百袋粮食被曾祖父一个人抽大烟挥霍一空,还欠下大量债务。就这样寅吃卯粮,经常被债主上门催债。最要命的是曾祖父还唆使姑奶去卖淫供他抽大烟,他自己也是妓院里的常客。结果在1947年共产党开展土地改革肃反的时候被拉出去枪毙了,从此之后我们家族就一蹶不振。我们家族也因为曾祖父那段极不光彩的历史在村子里抬不起头来,经常被人戳脊梁骨。在文革中更是倍受迫害,被全村人穿小鞋,告黑状。

改革开放后整个家族才略有好转。祖父生有三个儿子,三个女儿。大伯一生娶了好几个媳妇,结果离婚的离婚,死的死,没剩下一个,大伯终其一生都是孤家寡人,膝下没有子女。二伯母患有癫痫,我的两个堂哥(也就是二伯母的儿子)现在都快50岁了,至今未婚。大堂哥还得过7年的神经病,二堂哥吃喝嫖赌。我爸在家排行老三,人品很好也很有才,好不容易奋斗地有模有样了,在54岁的大好岁月突然得胃癌走了。要知道他平时身体好的很,从来没见过老爸生病。我姐离婚了,至今未嫁,我和我弟都染上邪淫的恶习。

幸好今生我们都学佛明白了因果,明白了只有弃恶从善才能改变命运,否则悲剧还会继续延续下去。通过我的家族史可以看出邪淫的果报是多么惨烈,一人造恶,祸延后世好几代人!

解析:这是一位戒友真实的家族故事,由于其祖上邪淫、败德,连累子孙三代不幸福,果报惨烈,很具有参考性。

从哲学的角度讲,家庭里的每个成员都是互相联系的,一个人的恶行是因,必然招致相应的果。那么果报优先找上谁呢?就是家庭里福报最薄的那一员。所以经常有这种现象,邪淫做恶之后家里的某个亲戚突然倒了霉。大家在邪淫做恶之前一定要先想一想,邪淫做恶行为招致的恶果不仅仅让自己倒霉,还会发生在一些无辜的亲人身上,这样一想,还敢做恶吗?

【案例】祖上积德,福泽后人——戒友阳明的家族故事

我的祖父年轻时就念佛修行,经常给乡下人义务看病,积极行善注重积累阴德。有一年祖父做了一件惠及四邻乡亲们的大阴德事,乡里的人们十分感激,凑钱送了一件礼物给我祖父以表感谢。

那么现在我祖父的后代如何呢?我大伯和我父亲年轻时到城市闯荡,后来进入大型国家企业工作,在城市安家落户。虽谈不上富贵,但在他们那个年代也算不错了。大伯三个女儿的工作都很好。我的大堂姐及大堂姐夫是国家机关的干部,大堂姐的儿子、女儿也在市级政府部门工作。二堂姐在老家生活工作都很顺利。三堂姐在省级文化事业单位工作,其子工作也很好。我二伯在家乡务农,大儿子在司法系统工作,其他几个儿子也生活平顺。我本人在高考中考出了优异成绩进入本省重点大学,也算给我们家族光宗耀祖了,大学毕业后顺利进入事业单位工作。我哥哥的儿子也考上了重点大学。从我祖父到大伯、二伯、父亲这三系家族分支看,没有出现不肖子孙。积善之家必有余庆,果真如此。

解析:这位戒友的家族历史,足以证明祖上积德,子孙往往会比较富贵、平顺、平安。

看了这两则正反面的家族史,也希望大家能够问一下自己的长辈,挖掘一下自己的家族历史,看看是否是”祖上缺德祸及子孙,祖上积德福泽子孙”?

不仅仅《易经》,八字命理学也有”积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”的说法。八字命理学与《易经》(即《周易》)是两个不同的命理预测体系,所讲的道理却是一样的。我们中国人去算命,算命先生往往会要你报生辰八字。其实,人的八字里就含藏了祖辈是否积累阴德或做恶的信息,这些祖辈行为对于自己今生命运会产生很大影响,这些信息在八字里都有反映。从命理学角度看,祖辈的行善或做恶行为会影响到自己的命运,自己行善或做恶的行为会影响子孙后代。明白这个道理,自己平时的言谈举止可不慎重乎?

算命术虽然可以推算出命运走向但是不能改变命运,是不究竟的。命运其实是掌握在自己手里的,根本不需要去算命。知道了”积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”,认真学习《了凡四训》,在日常生活中改过自新、修身积德,常生善心、常行善行,一定会突破命运的约束,创造新的人生。

自古以来,为人父母都为子孙着想,但是到底该怎样为后代着想?到底该给子孙后代留下些什么?

有句古话说得好:积金遗于子孙,子孙未必能守;积书遗于子孙,子孙未必能读;不如积阴德于冥冥之中,此万世传家之宝训也!

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