17 论“戒色幼稚病”

  【写在前面】

  《戒色低能儿是怎么炼成的?》、《戒色大神偶像崇拜现象,可以休矣!》、《戒色界荒诞不羁的现象》、《我对如今戒色界的基本评价和忠告》这四篇文章有关于“戒色幼稚病”的相关论述。本文是对戒色幼稚病这一问题的总结性论述。希望各位戒友高度重视 !

  一、什么是“戒色幼稚病”?

  广泛存在于当前戒色界各年龄段戒友中,思想和行为两方面对于“戒色本质”认知和如何戒色存在的不切实际、可笑、可怜的问题现象总称。

  二、“戒色幼稚病”具体表现?

  (一)思想上的戒色认识误区

  典型代表有:

  1、认为“戒色核心=修心=断念”;

  2、认为“戒色成功=人生必然成功”,把戒色成功看得很重;

  3、认为“凡是知名戒色前辈说的,就一定是对的”,对戒色前辈观点不加思考全盘接受;认为“戒色失败=人生失败”,把戒色失败看得同戒色成功那样重;

  4、认为“戒色必须要对抗心魔。色是戒掉的,不是忘掉的。”;

  5、认为“狂看戒色文章、狂做戒色笔记、狂念断念口诀、疯狂宣传戒色一定能戒色成功”;

  (二)行为上的戒色误区

  典型代表有:

  1、上述思想上的戒色认识误区完全转变为落地执行版;

  2、无论是学生戒友还是已工作戒友,脱离生活实际,进入寺院搞避世全职戒色;

  3、学生戒友不顾自身学业,以课堂和回家写作业为掩护,搞所谓专业戒色;

  4、疯狂的线上线下“轰炸宣传戒色”:线上到处乱发所谓戒色宣传贴;线下到处散发戒色传单、搞戒色时装行为秀(穿着戒色宣传服装招摇过市)、线下到处张贴戒色宣传贴纸;

  5、大肆聚集庆祝所谓“戒色节”。

  三、“戒色幼稚病”分析

  (一)思想上的戒色认识误区分析

  1、认为“戒色核心=修心=断念”:

  “戒色的核心是修心”这个说法是不够全面的。“戒色的核心是(观心)断念”,这个理解更是有偏差的,因为戒色核心不能和断念直接划等号。观心断念是修心没有错,但修心不等于观心断念。

  因为修心的范围很大,观心断念仅仅是修心的一部分。有人说断除邪念、多发善念是修心,也对,但这也只是修心的一部分。那么,修心到底是什么?戒色核心到底是什么?

  “系统戒色论”认为:戒色的核心是修身。这个修身是指儒家“修身、齐家、治国、平天下”的修身,这个修身并不局限于外在行为,也包含了内在心念。

  有些戒友误认为修身的身是指身体、行为,这个说法可笑了。修身的真正含义是指修正自己错误的思想和行为。思想包含了心念和知见,心念是指邪念恶念、正念善念之类的念头,知见是指人生观、人生态度。行为是指行为习惯、生活方式。修身就是修正人生观、人生态度、行为习惯、生活方式,在这四大领域之中又包含了心念的修正。

  可见“系统戒色论”的修身才是最彻底、最全面的修心,也回答了“修心到底是什么”这个疑问。为什么儒家说“修身、齐家、治国、平天下”,而不说“修心、齐家、治国、平天下”呢?因为儒家的修身包含了修心。

  《大学》讲:“修身在正其心”,“欲修其身者,先正其心”,修身必须正其心,明确指出修身包含了修心,修心仅仅是修身的初级阶段,修身行为远大于修心。《大学》又讲“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”怎么不说“自天子以至于庶人,壹是皆以修心为本”呢?难道古圣先贤没有想到“修心”这个词吗?

  古圣先贤说“以修身为本”显然是认为修心的概念太狭隘,认为修身这个概念比修心更宽泛,已经包含了修心。修身是指提升自身品行修养、学会为人处世、做事做人(很多戒友染上邪淫以及戒色失败就是人没有做好),这其中当然包含了修心这个最基本的行为!一个修身的人难道不会修心,不去修心?逻辑上就说不通。很多戒友认为“戒色的核心是修心”才是正确的,退一万步来讲,就算这个说法是正确的,《戒色七部曲》提倡的修身哪一条不在修心?例如之前你很懒惰,不爱劳动,居室脏乱差,现在你每天打扫,让居室干净整洁,算不算修心?

  之前你有熬夜晚起、睡懒觉的坏毛病,熬夜晚起是你的心在自我放纵,现在因为落实《戒色七部曲》约束自己晚上10点早睡,早上5、6点早起,算不算修心?

  之前你嗜睡懒动、不爱运动,现在你积极锻炼身体,磨炼自己的意志,算不算修心?之前你沉迷网络色情、游戏,现在你都戒掉了,用多读好书、善书来代替,净化内心世界,算不算修心?

  之前你比较自私只顾自己,现在你关心父母、主动帮助别人积极行善积德,算不算修心?之前你没有远大理想、得过且过混日子,碰到困难就逃避,现在你为实现人生目标而努力奋斗,敢于面对现实主动解决问题,算不算修心?

  之前你从不反省自身过错,现在你每天临睡前反省自身全天的言行过失,并努力改过自新,算不算修心?请问这些修身行为没有包含修心吗?难道只有淫念来了及时断掉才算修心?

  《戒色七部曲》的修身是历事修心,是落实行动的接地气修心,而不局限于在念头上断来断去、搞来搞去、空谈心性的修心。修身既包含了行为的转变,也包含了心念的转变,修身概念远大于修心。

  简言之,戒色的核心是修身,是彻底改造自己错误的思想与行为。具体讲就是通过学习传统文化,从儒释道三家吸取人生成长养分,重塑正确人生观,彻底自我改造、全面克己修身,改掉错误人生观、消极人生态度、不良行为习惯、颓废生活方式,树立正确人生观、形成积极人生态度、培养良好行为习惯、回归健康生活方式,完善人格,活出全新生命,做一个拥有良好品行的人。

  通俗一句话概括:彻底改造自身诸多毛病习气,全面养成良好品行,重新做人。公式总结如下:戒色核心(根本)= 修身 = 重新做人(生命重生)= 戒色的本质

  系统戒色法 =儒家修身之道。一言以蔽之,戒色的核心(根本)是修身。如何修身?通过落实《戒色七部曲》彻底改造自身诸多毛病习气,全面养成良好品行,重新做人。

  2、认为“戒色成功=人生必然成功”,把戒色成功看得很重:

  先思考人生成功的定义是什么?这里面既有大众对人生成功的所谓普遍共识定义,也有个人对人生成功的定义。既有广义的人生成功定义,也有狭义的人生成功定义。

  现在很多戒友认为人生成功就是个人事业辉煌发达、身家几百万或几千万乃至上亿、妻儿双全、受人敬仰等种种美事。从人性角度来讲,对人生成功这样定义可以理解,毕竟人之常情。但是作为独立的个体,必须要对自己的人生成功定义有理性的认知。盲目的以大众定义的人生成功标准作为自己人生成功的标准和奋斗方向,很多时候恐怕并不会如意,甚至还会让自己陷入人生困境。为什么?想想“有多大能力,就做多大事业”和“马云只有一个”这两句话。

  就算只把人生成功狭义的定义为“事业成功”,从中国传统文化角度和现代发展这两个角度来看,综合提列“天时、地利、人和、自身能力条件、其他可使用资源(如资金)”5大要素来分析事业成功,我们就会很快发现“戒色成功=人生必然成功”是站不住脚的。为什么?按照如今很多戒友对戒色成功的理解就是:成功戒掉了意淫和手淫,身体康复。好身体,只是促成事业成功的自身能力条件中的一个必要条件而已,并非决定条件。你的目标创业行业天时不对、创业城市选择错误、创业合作团队(人和)水平不够、个人在目标创业行业经验欠缺、外部资金支持不足,你空有好身体,能成什么事?

  很多戒友不只严重忽视了戒色是系统工程,更严重忽视了个人的人生成功也是系统工程。“戒色成功=人生必然成功”这个思想认识误区背后是近乎于0的社会阅历和个人综合素养严重欠缺,尤其欠缺逻辑思维能力。不客气的说:保持这种思想认识误区的人,被人帖上“脑残”标签,一点也不冤。

  这个思想误区更反映了一种荒诞可笑的弱势文化思维:对成功的精神幻想。本质上和幻想自己买彩票中500万大奖没什么区别。年轻的学生戒友,踏入这个误区多半是因欠缺逻辑思维和阅历的少不更事,可以谅解。但是本身就有一定社会阅历的已工作戒友,还要相信“戒色成功=人生必然成功”那就真说不过去了。

  说得更深一点:“戒色成功=人生成功”这个观点流行的背后因素可高度总结为好逸恶劳、喜欢不劳而获、凡事爱走捷径、不愿意吃苦的性格缺陷与懦弱、不敢面对现实、逃避现实和责任的心理不成熟。

  真正的戒色成功是要付出艰辛努力的,你个人定义的真正的人生成功同样也要付出艰辛努力。这才是人生的实相。更何况,有一种弥足珍贵的人生成功是做人成功。你们可以进一步参阅知非的《如何找到自己的人生价值,实现人生的成功? 》一文论述(见本文附录)。

  3、认为“凡是知名戒色前辈说的,就一定是对的”,对戒色前辈观点不加思考全盘接受:

  这个误区在戒色界广泛存在的深厚土壤如果展开来说,上万字都收不了尾。这里我就只直接点明这个误区的要害所在:完全放弃了独立思考,让心懒彻底占领自己的头脑,别说是戒色会有栽跟斗可能,就是现实生活也同样会栽跟斗。

  前辈的戒色经验只是个人经验还是放诸戒色界广大戒友身上也必然成立的经验?有本条认识误区的戒友是不会深入思考这个问题的。他们更忘了: 实践是检验真理的唯一标准。

  戒色前辈的经验有两种类型:一种是仅仅适合前辈自己和极少数人的经验,另一种是普遍适合广大戒友的经验。至于前辈经验是哪种类型,必须通过自己的亲身实践验证后来判断,而不是根据那个前辈自己的说法来判断。所以对于前辈经验可以大胆质疑、小心求证,而不是完全无丝毫求证心理就相信了。对于前辈丝毫不怀疑全盘肯定和完全否定丝毫不相信都是偏颇的,应该走中道,以自己的实践来验证前辈经验的可靠性。通过自己实践验证了是正确的,你就继续按前辈经验走;如果通过自己实践验证了是错误的,你可以大胆否定舍弃。而且对其错误观点该批评就要批评,以免误导后来戒友。前辈也是人,前辈也有犯错的时候,把前辈神话为没有错误的真理化身,是非常危险而有害的。目前戒色界的知名平台(即百度戒色吧)已经出现了这类戒色偶像崇拜的造神运动。其代表人物飞翔(注:关于飞翔戒法的评价,本文后面会有讲述。)被广大戒友捧上了神台,戒友对飞翔的观点全盘接受丝毫不怀疑,因此戒色吧数以百万计的戒友被飞翔的个人错误观点导入了戒色歧途,导致很多戒友屡屡戒色失败,甚至有人因戒色无望而投入了反戒的怀抱,严重伤害了健康的戒色事业,使得戒色事业倒退了十几年。而且现在的戒色界还出现了一个奇怪谬论:飞翔是不能批判和质疑的,凡是批判质疑飞翔的人都是反戒!这居然成了戒色界戒色观点正确的唯一标准。持这种观点的戒友,请问:飞翔是戒色真理化身吗?实践是检验真理的唯一标准何在?可以为飞翔个人破例吗?

  这种情况的出现,既和飞翔自己戒色认识的局限性有关,也和广大戒友缺乏独立思考、自立自强精神有关。因此,对戒色前辈全面客观的评价,不对戒色前辈搞偶像崇拜,坚持独立思考、自立自强的戒色之道,是当前戒色界戒友尤其需要具备的珍贵戒色品质。

  学生戒友和已参加工作戒友,对自己在社会其他领域遇到的所谓前辈也应该采取上述态度和做法。

  4、认为“戒色失败=人生失败”,把戒色失败看得同戒色成功那样重:

  本条认识误区和第2条认识误区: 认为“戒色成功=人生必然成功”,把戒色成功看得很重俨然是一对“孪生兄弟”。把“戒色失败”和“人生失败”划等号,无疑是失去理性般抬高了“戒色失败”的影响。举个类似例子,好比有人认为“高考失败=人生失败”。

  戒色论坛包括我和知非等人在内的很多戒色前辈无数次的强调:戒色要平和、理性,也要坚持平和、理性看待自己戒色过程中的失败。面对戒色失败,采取中道态度:既不垂头丧气,也不冷漠视之。失败了,就认真分析总结失败的深层原因,重新开始就是。把“戒色失败”陡然上升到“人生失败”的高度,既会给自己造成过高的心理压力,也会让别人给出幼稚脆弱的评价。

  “戒色失败=人生失败”这个观点流行的背后因素是心理不成熟,抗挫折能力差。

  5、认为“戒色必须要对抗心魔。色是戒掉的,不是忘掉的。”:

  在老戒色论坛那个时期(即戒色中弘期),成功戒色的论坛会员们无一人提到自己戒色过程中遇到什么心魔。“心魔说”完全是飞翔的一家之言。但随着《戒为良药》这本书在戒色界的大面积流行,“对抗心魔”、“警惕心魔怂恿”就让众多戒友念念不忘了。

  关于“心魔说”为何荒谬,各位戒友可以参阅戒色论坛错误戒法批判版《来说戒色吧残酷真相4:当心魔说横空出世后(上)》 、《来说戒色吧残酷真相5:当心魔说横空出世后(下) 》、《戒友苦难戒色史的根源——《戒为良药》评述2:再论心魔说》三篇文章(注:按住Ctrl键并单击文章标题可直接阅读这三篇文章)。

  认为“色是戒掉的,不是忘掉的”则落入到“为戒色而戒色”的低维戒色理念格局(即执着“戒色”文字名相和搞硬碰硬的对抗淫欲习气)里了。包括意淫、手淫、嫖娼等在内的邪淫问题的真正有效对治,应该是跳出前述低维戒色理念格局,从健康人生系统工程构建的这个高度层面(入手点就是戒色系统工程论的实践版“戒色七部曲”),站在彻底铲除邪淫问题滋生土壤(即自己的种种扭曲心理和不良生活习惯)和全面冲破各类不良习惯惯性的角度,站在系统认识论和实践论的高度去降维化解邪淫问题,达到“不战而屈人之兵”即最终“不戒而戒”的戒色效果。

  色是忘掉的,不是戒掉的。戒色的最高境界是连色和戒色的概念都忘了(“双亡”)。有多少年轻戒友知道这一点?我估计很多年轻戒友恐怕听都没听说过。融入现实生活,全力以赴抓自身学业或工作,忙碌中根本没有色和戒色的概念,请问,这不是戒色的最高境界,又是什么呢?

  非要“头上加头”,给自己思想上安立“我要戒色”、“我在戒色”,时刻处于忘不掉“戒色”二字的思想状态,试问这是正确又健康的戒色状态吗?

  6、认为“狂看戒色文章、狂做戒色笔记、狂念断念口诀、疯狂宣传戒色一定能戒色成功”:

  狂看戒色文章、狂做戒色笔记、狂做断念口诀、疯狂宣传戒色和戒色成功之间没有必然的逻辑关联。你个人真正有效的戒色行动并不是看你看了多少戒色文章,做了多少戒色笔记,念了多少遍断念口诀和宣传影响了多少人戒色。

  你知道自己陷入邪淫习气的深层原因吗?你恐怕不知道,因为你恐怕从没有静下心来认真和自己对话。既然不知道自己陷入邪淫习气的深层原因,那么狂看戒色文章、狂做戒色笔记、狂念断念口诀、疯狂宣传戒色会换来什么?你清楚吗?你恐怕也不清楚。

  那就让我来为你梳理清楚:

  大部分戒友陷入邪淫习气的深层原因就是做人出了大问题。这是最要害的根源问题。 即不知道“作为人,何谓正确?”。被现实社会和网络散布的种种色情信息、腐朽糜烂的享乐主义思潮毒害,逐渐形成种种扭曲的心理和各种不良生活习惯,再加上遇到治标不治本的错误戒法,以致于在戒色行为表象上多年来持续做无用功(前述的狂看戒色文章、狂做戒色笔记、狂念断念口诀、疯狂宣传戒色),完全偏离了“学会如何做人”这个大方向,自然不会取得戒色成功。

  你再回看前述分析第5个误区,思考 健康人生系统工程构建 这10个字。

  真正明白要往“学会如何做人”这个大方向使力,就该明白:

  非要看戒色文章,应该是看真正能帮助自己健全人格、恢复阳光心态的理性戒色文章;

  非要做戒色笔记,应该是做引导自己正确为人处世,积极融入现实生活的笔记;

  硬碰硬对抗淫念,不如通过落地执行戒色七部曲,不直接对抗淫念,而以7个好习惯默默化于无形。(断念问题,可以参阅《走向光明》中《再谈如何断念》一文。)

  身教大于言教。自己先做出好样子,比硬性宣传戒色强百倍。

  现在的很多戒友,因为自身戒色认知存在各种严重误区,又严重缺乏独立思考和自强自立的精神,自然就容易唯戒色前辈马首是瞻,不知不觉间走了戒色冤枉路而不自知。

  (二)“戒色幼稚病”在“戒色后弘期”流行的原因分析

  “戒色幼稚病”并不是如今这个戒色时代(即“戒色后弘期”)的独有产物。在戒色前弘期和戒色中弘期,“戒色幼稚病”在当时那代戒友(80后和部分90后初期戒友)身上也有存在,只是远不如后弘期这般如此大面积流行。

  在戒色后弘期,“戒色幼稚病”为何变得大面积流行?我的看法:

  既有现实大社会的原因(家庭教育、学校教育、社会教育),也有戒色界小社会的原因(如今的戒色界整体风气、戒友整体素质、戒色偶像崇拜现象流行等),特别是《戒为良药》的流行,给“戒色幼稚病”迅猛流行起到了推波助澜的“关键”作用。

  而说到《戒为良药》,就不得不提到飞翔。这个问题,已经是一个不能再回避的问题了。

  以下文字,仅就飞翔戒法问题做表态,不涉及对飞翔本人为人的评价,请不要误读:

  作为整个中国互联网“戒色界”实质上的早期创立者之一,我对飞翔《戒为良药》这本书的完整评价是:两分功八分过。

  两分功:宣传邪淫危害(虽然其书有些邪淫危害描述我是不认可的),让有戒色需求的大众知道要戒色,这是《戒为良药》这本书的功劳。

  八分过:《戒为良药》中的心魔说、对观心断念的极致推崇,事实上造成了戒色吧和戒色吧以外的大大小小戒色平台出现了大量患上断念强迫症、焦虑症、抑郁症等问题戒友。

  相关问题戒友案例参阅: http://www.jiese.org/forum.php?mod=forumdisplay&fid=74

  站在广大戒友的角度,因为《戒为良药》关于邪淫危害的部分确实写得好,让他们觉得感同身受,所以他们对《戒为良药》后面的戒色方法几乎是不加思考的全盘接受。这就给观心断念受害者的大量产生奠定了坚实“基础”。而随着移动互联网时代的迅猛发展,作为贴吧平台发展受益者的戒色吧这个平台又进一步加速放大了《戒为良药》的扩散速度。从飞翔对戒色本质的狭隘解读(戒色核心=修心=断念)开始,随着《戒为良药》逐步实质成为戒色吧的“镇吧之宝”,又借由飞翔和戒色吧的双重影响力连带影响其他大大小小戒色平台,因为《戒为良药》的戒色方法问题出现断念强迫症、焦虑症、抑郁症的戒友数量,我个人匡算少则数千人,多则上万人。可以说,凡是有《戒为良药》存在的戒色平台,戒色始于飞翔又毁于飞翔的戒友比比皆是。

  2018年2月,我和飞翔之间就《戒为良药》戒色方法问题爆发了“二月论战”。(原委见本手册附录篇7:《我对飞翔所著《戒为良药》等书戒色法问题的公开声明——致广大戒友书》)“二月论战”过后,飞翔并没有及时纠正错误,反而继续推广其以强调观心断念为核心的错误戒色方法,持续造成断念强迫症等问题戒友的产生。综合前述,这就是我个人评判《戒为良药》八分过的原因。

  2020年2月,新戒色论坛发起了对《戒为良药》戒法问题的批判,简称“二月批判”。不管过去现在和未来戒色界对“二月批判”怎么看,我本人始终认为: 这是一场来得迟了,但必须要进行的批判!如果再不对《戒为良药》戒法问题进行批判,由《戒为良药》助推扩散的“戒色幼稚病”大流行势必造成戒色界出现更多的戒色低能儿!严重的,更会导致出现更多无法适应现实社会,和现实社会严重脱节的社会“弃儿” !

  我再毫不客气的说:《戒为良药》这本书已经成为了戒色界广大戒友想要成功戒色和人生正常发展路上的巨大绊脚石!被这本书“绊倒”,“摔”得轻的,及时醒悟过来最多耽误一两年的时间;“摔”得重的,比如战狼这样的戒友(戒色吧原知名戒友。他的案例:http://www.jiese.org/forum.php?mod=viewthread&tid=1646&extra=page%3D1),浪费在这本书错误戒法的时间和走出来的时间,加在一起至少超过5到7年!你能浪费多少个5到7年?你敢浪费多少个5到7年?

  这不是危言耸听。新戒色论坛错误戒法批判版受害戒友子版,大量戒友的亲述文章已经对此做了深刻注解:http://www.jiese.org/forum.php?mod=forumdisplay&fid=74

  飞翔的戒色法错误与对戒色界的误导问题,已经严重伤害了健康的戒色事业,如果戒色界有正义感的人再不明确制止飞翔问题的扩散,戒色界将会面临一场灭顶之灾!因此,我大声呼吁:各位戒友们,你们不要再沉迷在《戒为良药》这本书所营造出来的虚幻戒色世界里了,放下这本书,走入现实生活,走入阳光下,让我们共同行动来一起化解戒色界这场灭顶之灾吧!

  希望看到此处的戒友,特别是过去和现在依然还在阅读《戒为良药》的戒友,认真回忆和思考你使用《戒为良药》戒色方法以来自己的变化。如果你认为我说的是错的,不听也可。毕竟个人的戒色路,始终要靠自己走。

  作为戒色界早年比较有影响力的戒色前辈,就《戒为良药》戒色方法问题的表态,我认为我已经尽到了一个前辈该尽的义务了。

  我本人是佛弟子,在家居士。同时,作为一个年近四十岁有不少社会阅历的男人,我对上述表态文字的因果完全负责!

  四、如何告别“戒色幼稚病”

  阅读本文到此处,请停下来认真反思总结自己过去以来在戒色问题上的思考和行为。建议逐条写在纸上,对照本文前面内容做反思。如果你认为自己确实有做错的地方,及时批注,写上你自己的改正想法。

  我对于正患有“戒色幼稚病”的戒友谨做如下忠告:

  必须要求自己开始独立思考,敢于质疑戒色前辈的观点。当然也包括质疑我的观点。

  正处于所谓全职戒色状态的戒友(不包括本人身心状态经过医生确认需要停学或停工调养一段时间的这部分戒友),请你立即彻底抛弃全职戒色状态,立即回归正常的学校学习或职场工作。

  立即停止线上线下一切非理性的传教式戒色宣传,比如:线下散发戒色传单、线下在厕所、电杆、楼道走廊里等地方张贴戒色宣传贴纸、穿戒色宣传服招摇过市、线上到各个网络平台疯狂宣传戒色、参与举办戒色狂欢节等。等自己戒色成功后,再思考和执行更合理的戒色宣传。

  对过去的种种荒诞的戒色行为,不自我过分苛责。丢下精神包袱,重新起步就是。

  彻底放下《戒为良药》这本书,不再使用《戒为良药》的戒法。推荐使用《走向光明》这本书总结出来的系统戒色法《戒色七部曲》,大家可以按照书中的要求先认真落实一段时间,看具体实践效果如何,再决定自己是否继续使用下去。

  五、总结

  就是戒邪淫习惯而已,有必要搞得要死要活,有必要搞得惊天动地吗?真的没必要。

  所以,这个戒色后弘期时代更应呼唤理性戒色的回归,彻底和“戒色幼稚病”说再见 !

  戒色成功,只是人生万里长征路一个还算不错,值得自我肯定的小节点而已。当你有一天彻底告别了“戒色幼稚病”,回归理性戒色路线并戒色成功后,从你的戒色成功这件事里充分提炼利于你未来学业发展或人生事业发展的“养分”(中道精神、坚忍不拔的毅力、理性看问题的态度等),那才是戒色带给你的更好结果:成为一个真正更好的人。

  附:《 十年目睹戒色圈怪现状》 作者: 老斗士

  无心魔不戒色,无断念不降魔,已成理所当然之态。专业戒色大行其道,戒色也有专业?够噱头。

  圈内大佬连载可达一百几十余回,依然意犹未尽,生生不息,浩瀚无垠。

  戒色宣传贴纸出没于电线杆、公厕、小区墙面,与牛皮癣、开锁、金融放贷等共冶一炉。

  戒色宣传人员,好破门而入,直抒胸臆,无愧一身正气。

  抱树疗法流行一时,以期以形补形?

  手淫万病论,诺贝尔医学奖级理论。

  观心断念法独占鳌头,大有孤注一掷之势。

  解构重构佛法,创出断念口诀,自诩大成之悟。要求受众日日念诵,反复循环,够猛。

  大佬巨著好用 “ 疯狂进攻 ” 、 “ 疯狂怂恿 ” 、 “ 疯狂破戒 ” 类激情字眼,颇得当年疯狂英语之真传。

  大佬巨著亦喜刀光剑影,刀劈剑挑,喊打喊杀,金庸大侠若泉下有知武侠小说大有复兴之望,必当含笑。

  大佬巨著又喜以诗言志,可谓文采斐然,别开生面,情到浓时,五、六首一气呵成,可谓太白再世。

  大佬巨著又好谈养生理论,古今中外,头头是道,又创抱树疗法,绿色环保,经济实惠,可谓独具匠心,业界良心。

  大佬巨著又又喜大用“射出来”、“lu出来”等秘辛字眼,以图真实还原受众失控状态,完全不顾自己诗仙身份,可谓用心良苦。

  戒色之方,名为祛病良药,却一股子鸡汤味儿。

  一面以美色一皮障目为耻,一面又以戒后变帅为荣,奔走相告。

  人生逆袭似乎有了捷径,戒色是也。

  倡读破万卷戒色文,写断千笔心得录,方达断念如有神境界,够狠。

  结集万人苦难史,满纸血泪言,闻者足戒,闻者足惧,够绝。

  广集天下破戒因、达半百之数,不乏闻所未闻,天马行空,不落俗套之例,够奇。

  大佬所述观心断念之高境界,见一心魔便立挥屠魔刀斩之,快准狠,来一个斩一个。试问,群魔乱舞如何?岂非东方不败广洒绣花银针不可。观心断念,够葵花宝典。

  大佬所倡时刻提防念头,如满天广布监控系统,显一心魔,立发意念激光枪爆其魔头,够星球大战够乌托邦。

  大佬洋洋洒洒百万言,我却只从字缝中读出四字,观心断念,够狂人日记。

  《贺戒学三字经大成》

  久淫成医得良药,

  苦心孤诣救众痴。

  开创戒学功千秋,

  老庄孙子我祥子。

  附:《 如何找到自己的人生价值,实现人生的成功?》 作者:日日知非

  什么是成功的人生?如何找到自己的人生价值与意义?如何才能实现人生的成功?

  (一)走自己的人生路,做最好的自己,就是成功的人生。

  人生的成功并不完全由外在的学业、事业、名誉、财富、地位等功名利禄决定。功名利禄并不是衡量人生成功的唯一标准。

  当然不是说追求功名利禄是错的,也不是阻止大家追求这些。如果你能追求到功名利禄当然很好,有机会、有可能,当然要积极求上进,否则就是自暴自弃。如果你尽力追求之后却得不到,也不能说明自己的人生就是失败的、没有意义的,只能说明自己时运不济、福德不足,这时候安住当下知足常乐,珍惜自己所拥有的,照样能生活得很愉快、很有意义。积极上进与知足常乐并不矛盾,就看你是否知进退,是否运用得当。

  对于社会上的成功人士,我们可以学习他们的经验,但不要模仿别人的人生。不要被成功人士的光环亮瞎了眼睛,闪昏了头脑。今天那些意气风发的成功人士们,当初他们还在底层苦苦打拼、疲于奔命的时候,也没有料到有朝一日会取得今日的成就,只不过他们命中福报大、运气好,机缘巧合成功了而已。很多人比他们还努力、还有才能却没有成功,这怎么说?这些你看到了吗?成功者不一定是最努力的,但一定是幸运的、有福气的。成功学、成功者的励志故事,你把握不好就会变成令你残废的心灵鸡汤。

  学习别人的成功经验必须独立思考有所取舍,吸取适合自身实际的经验,舍弃不适合自身实际的经验。人与人的命运千差万别,不要试图去表面模仿复制成功者的人生。举例来说,有一部分戒色成功者考上了名牌大学、研究生、博士生、出国留学,还有的人年薪几十万甚至百万以上,有些戒友看到之后很羡慕,就去模仿他们。表面去模仿别人的人生,穿别人的鞋,走别人的人生路,却忘记了穿自己的鞋走自己的路,基本上都不会成功。

  人与人的命运是不同的,盲目模仿别人的成功经历是不明智的,脱离自身实际的目标是有害的。一个人的痛苦往往来自不切实际的想法,总想去做自己福报无法支撑的事。人贵有自知之明,必须立足自身实际,冷静思考自己想干什么、该干什么、能干什么?不和别人攀比,根据自身实际制定适合自己的人生目标,做自己想做的事情、该做的事情、能做的事情,找到自己的人生意义,这很重要!

  一个人应该根据自身实际走一条真正适合自己的人生路,做最好的自己,找到自己的人生意义,这才是人生成功的真正定义。比如说,有些戒友是大专毕业,戒色后通过自己的努力拼搏专升本了,虽然并非211、985之类的名校,仅仅是普通大学,但是这就很好了,这是在走自己的人生路,做最好的自己,这就是成功的人生。还有些戒友没有考上大学,仅仅是中学毕业,但是通过努力改掉了身上的恶劣习气,养成了良好的品行,找到一份正当职业,以自己辛勤的劳动汗水养活自己和家庭,以正直的人品影响后代,这也是成功的人生。

  什么是人生成功?月入万元以上或发财百万、千万,考上名牌大学、研究生、博士生、出国留学,当官、出名,才叫成功?一定要借助这些外在名利才能彰显自己是一个成功者?如果自己没有做到就是失败的人生?人生就没有价值了?如果按照这个标准,那么绝大多数的人都是失败者,人生都没有意义了。因为这个世界上绝大部分人都是普通人、平凡命,只有少数人是大富大贵的命,否则前不久两会的记者会上总理就不说“全国大概有六亿人月收入在一千元左右”这句话了。显然,用外在名利衡量一个人是否成功是不恰当、不合适的。

  从外在社会属性看,人有高低、贵贱、贫富之别;从内在生命意义看,每个人的人生都有独特的价值和意义,每个生命都值得被尊重,关键是你能否找到属于自己的人生意义!

  (二)学会做人,做一个人格完善的人,就是成功的人生。

  一代国学宗师南怀瑾先生曾经教育学生说:“不要以为拿什么大学的文凭,有个博士学位的,那并不能算成功。你们要晓得,教育的目的是成功做一个人!哪个程度好一点,哪个会作诗、写字,那是生活的技术,不是生活的本质。生活的本质一句话:做人。你们将来是不是念名校,有没有拿到硕士、博士,那都是虚的。怎么做一个完整的了不起的人,怎么做一番事业,对社会有贡献,才是你们的目标。”

  南师的这段话说的真好,说出了人生成功的真正定义。

  成功的人生就是学会做人,做一个人格完善的人、对社会有益的人。在立足本位把人做好的基础上,如果你有机遇、有能力利益社会大众当然最好,如果你没有机遇、没有能力利益社会大众,那就老老实实做事、踏踏实实做人,做一个品行良好的人,这就是成功的人生!这就是《孟子》讲的“穷则独善其身,达则兼济天下”。古人的书里充满了人生大智慧,这需要我们用自己的人生经历来体悟。

  每个人的人生都具有独特的价值和意义。立足现实,认真做事、踏实做人,做好自己的本职工作,这就是奉献社会,找到自己的人生意义并做到极致,这就是成功。《中庸》讲:“君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。”如果你向这方面去努力,你就会找到自己的人生意义,你就活出了快乐的人生、成功的人生。

  什么是成功的人生?走自己的路,做最好的自己,找到自己的人生意义,做一个人格完善有道德、有修养的人,对社会有所贡献的人,这就是成功的人生!