【附录篇6】“做好人就是大修行 !”一位“驱魔师” 的苦口忠言。

  一位驱魔师的告诫:

  我为何推崇儒家法门,并不是说只有儒家法门是唯一的正法。而是因为儒家法门讲究从做人做起,自律修身,常养自身浩然正气;不尚玄幻,不拜鬼神;这些都暗合天道,这也是修炼任何正法的基础。实际上这就是真正的修行大法。是从世事中来磨炼以达到修身正己之目的,身正、心正则浩然正气充盈,有此为基础在机缘成熟时一经点化则立马超凡入圣。其果位何止仅仅位列仙班呢?解脱轮回跳出三界也就在此时。即使此生未逢机缘没有受到大德点化也能尽享人天福报。

  修儒家法门可从师可自学,其经典系统而完备,非常适合在大众中普传;修儒家法门可完全不用担心被邪灵入侵而着魔。天道最公而自佑其善根,我们可以从世上的表象来看,自孔子以来两千多年其子孙繁衍不绝并受历朝历代的尊崇,这种福报在人类历史上是罕见的。即使在现在,孔子也被推崇为世界公认的对世界人类影响最大的百位名人中的首位。自己民族的祖宗圣人、人天导师在被自己的子孙唾弃否定的同时却被其他民族最为推崇,我们自己做何感想?看现在社会现状:唯钱是图、唯利是图、精神空虚、道德沦丧;连最基本的人都做不好,还妄谈什么修仙修佛呢?所以我提倡有向道之心的大众别一天就想着成仙成佛,还是应该把目光回望自己,从自身修起,自律修身正己。我们仰望星空的同时别忘了我们脚踩着大地,这大地才是我们的根基,这根基就是做人之本。修身–齐家–治国–平天下–成仙做祖–超脱轮回融入法界。这才是一个人修行的正路。

  我们要对治邪魔,首先要了解它们的本质,要知道他们喜欢什么?怕什么?能附人的邪魔不外乎两种来历:一种是心召而来,是你自己求来的 ,多为仙类。一种是地气感应而生,就是阴气、煞气重的地方,自然化生出的邪魔,以鬼类为主。那么这些附人的邪魔它们喜欢什么样的人呢?狭隘、自私、易怒、阴邪、内向、自大、理智差、逻辑思维差、自控能力弱的人,我们称之为阴性人。它们不喜欢什么样的人呢?阳光、宽容、祥和、乐观、无私、侠义、无畏、有理智、逻辑思维强、自控能力强的人,我们称之为阳性人。

  仙、鬼的本质是什么呢?其实跟人一样,它们也有灵魂、有身体。其灵魂和人本质是一样的。而它们的身体与人不同,人是肉身,它们是一种类似于气体的身体。有身体就会有感觉,它们也知道舒服和痛苦,也有害怕与恐惧。它们的智力和理性比人差多了。他们没有分析能力,不会讲究策略。只是它们有一些鬼通和小神通比人强而已,它们是只凭感性来支配自己的东西。人与魔的斗争为什么总是人被动?不是人的能力比他们小,而是因为不了解它们。人如果了解了它们就能制服他们。因为人不仅有远超它们的智力还拥有克制它们的力量!每个人都有。只是以前我们不知道而已。现在我可以告诉大家了它们怕什么?它们最怕宇宙间至刚至正的阳刚之气!这种阳刚之气一出,轻则邪魔如烈焰焚身、重则即刻灰飞烟灭!

  (不是有很多网友想知道我是用什么方法斩妖除魔的吗?就请注意了)

  光知道理论还不行啊?要知道如何运用才是真的。

  首先,我们要相信我们每一个人都有这一点阳刚之气。这是每个人生来就有的。它不仅是我们的身体之本,更是我们的灵体之源。是我们轮回运转生生不息的动力之源!其阳刚之能量无穷无尽。我不知用什么词来称呼它。暂时就叫他“真元”吧。这“真元”的能量你只要发挥出来一点点儿,附你体内的邪魔就会逃之夭夭了。

  我来告诉你如何发挥“真元”的能量。首先,我们已经知道了“真元”的本质了,它是宇宙间至阳至正、纯刚无邪的本源。实际上“真元”在时时发挥着它的能量,只是我们不注意而已。我们发的善念从哪里来的?我们的同情心从哪里来的?我们路见不平拔刀相助时的冲动和勇气哪里来的?柔弱的母亲为了保护孩子敢于同老虎拼命的勇气哪里来的?历史上那些为了国家、民族而舍生忘死的肝胆义气从哪里来的?。。。。有时我们对自己做过的事都觉得不可思议,我有这么大的勇气吗?这是我吗?自己都会被自己感动了。其实这些都是“真元”发挥能量的一种显现。各位,明白了吗?是不是“真元”的能量我们人人具备?而且时时与我们同在?

  我再告诉大家一个重要真相:当你善念迸发、正气凛然的时候,你的身心在那一瞬间会发出强烈的光芒!这是鬼神邪魔最怕的。这就是我说的阳刚之气迸发。这就是斩妖除魔的利剑!如果你能善念频发、阳刚之气频现,则必将群魔降伏,鬼神远遁。哪个妖魔敢来附你之身?避之犹恐不及呢。这也就是我说的:“发心光”。

  “真元”的能量我们将如何运用呢?如何才能“心光”频发呢?或者如何能做到让“心光”收发自如呢?这就需要修炼了。

  我先介绍初级阶段的步骤:

  第一部 形合

  形合即身体、形体与“真元”相合。要努力使自己成为“阳光型”的人,即“阳光、宽容、祥和、乐观、无私、侠义、无畏、有理智、逻辑思维强、自控能力强”的人,我们称之为阳性人。如果你阴暗、狭隘、自私。。。。那就是与邪魔相合,永远都不可能与“真元”相合。这是基础。

  第二部 心合

  心合即人心与天心合。天心即“真元”之本心。只有人心与天心相合,才能发出阳刚之气、“真元”之光芒。本心如何与天心合呢?这就要努力做到发五心:一、孝心;二、爱心;三、忠心;四、平等心;五、无畏心;孝心–孝心一出则感天动地;爱心-无私、大我、大爱无疆;忠心—忠于事、忠于人、尽职尽责;平等心–万物平等、本体如一、谁尊谁卑?;无畏心–凭浩然正气敢战天斗地!大勇也。

  能把这“五心”时时反省时时观照即修行也。这“五心”你观照一次就发一次“心光”。时时观照就时时发光。如果能在现实生活中身体力行则光芒更盛!慢慢的你就是一个正大光明之人。这时,你身上的妖魔早就远遁了。哪怕你到过的地方妖魔都不敢停留。这个光是真实的,是真的有能量的。绝不是理论或我们的想象。

  各位,明白了吗?是不是很简单?是不是有人会说:这也太简单了,这还用修吗?这不就是做人的道理吗?是的,你说得对,这就是做人的道理。做好人就是大修行!你看着简单,试问世上有几人能做到?能做的圆满?我告诉各位:这就是传说中真正的“心地法门”。

  各位,不要以为我在给大家讲理论,不要以为我这是在某本书上抄下来发给大家的。这是我斩妖除魔二十年来的实践得来的。最初我也觉得神秘,这斩妖除魔的力量哪里来的呢?一直在寻其源。终于被我发现了。太可笑了,原来就在自己身上啊。原来人人都有啊。

  第三,结善人

  你在修炼“发心光”的同时,要注意观察身边是否有那种正气凛然、阳刚之气盛的人。如果有那真是你的运气。你一定要想尽办法接近他,最好能住在一起。这种正气之人,身上时时散发着“心光”,你身上的妖魔是受不了这种光的。一定会逃之夭夭的。你再有意识的观察他的为人处事,在“五心”上多下功夫,你自己的心地光明了、心光也就越来越盛了。这时你走到哪里都不怕再着上妖魔了。

  在这里就给大家讲个实例吧:台湾有个朋友有一次来大陆看望我。闲聊中他说道,他认识一个人是练法术的,最近得了很重的病,在家养病。这个人练的所谓法术就是我们说的“邪术”。听说是跟一次斗法有关。是台湾一家公司与大陆上海的一家公司做生意。开始合作的很愉快后面由于利益上的关系发生了重大矛盾。打官司上了法庭,结果台湾这家公司输了。台湾这家老板就很气愤,花钱找到了这位邪术师。让他用邪术做法害死上海这家公司的老板。这个邪术师做法前花了很多功夫来了解上海公司老板的底细、背景。主要是看他是不是有修行背景。如果有就要注意了,炼邪术的有些钱也不好挣。搞不好斗法失败了自己的命都得搭上去。仔细一查这人没有任何修行背景,甚至他的家族都没人修行,都是唯物主义者。这下邪术师可乐啦,这钱拿的可太轻松了。用邪术对付个普通人那不是太容易了。算好了日子,半夜,邪术师开始作法,派出了阴兵。结果不到半个小时,邪术师开始有反应了。先是烦躁,后面逐渐的控制不了自己了,发了疯了。当晚是被大家绑回家的。差点丢了一条命。到现在邪术师都不知道是怎么回事?一直怀疑上海老板身边有高人护着。我当时听了也觉得奇怪,当时也没想通。我这人脾气是这样的,有关修行方面的事有不明白的,就一定要搞明白。因为咱们是干这一行的吗,术业有专攻嘛。后来我终于联系上了上海这位老板。在一个周日到他家里去做客。去他家前这位老板介绍了他家里的情况,他们一家三口和他老父亲住在一起。当然,他知道我的一点背景。在去他家的路上他一再的叮嘱我:千万别跟他老父亲提鬼神方面的事。他老父亲是个彻底的唯物主义者,不允许他谈论这方面的话题,也不允许他结交这方面的朋友。能跟我结交对他来讲已经是破例了。我们到了他家,进屋第一感觉就是干净、整洁、明亮,不豪华很简洁。就是有一种很亮堂很舒服的感觉。坐了一会,他老父亲回来了。是一位快八十岁的干瘦老头,腰板直,虽然瘦却有一种很威严的感觉,老人家面相极正,目光炯炯,一股正气溢于言表。坐下来谈话,句句至理名言,真正掷地有声。老人家原来是上海某大学的教导主任,现离休在家。一生以曾国藩为榜样,《曾国藩家训》那是天天必读之书。不仅自己读还身体力行的照着做。并严厉要求子孙也这样做下去。

  我终于明白了,原来这位老父亲才是他儿子的真正的护法神呀。这位老人家以儒家正道修身修心。“心光”时时迸发,不仅保护自己不受邪魔侵扰还能保护自己的子孙避开了致命的邪术。这才是真正的大修行啊!不信鬼神而鬼神钦,不懂驱魔而魔远遁。

  第四,居善地

  所谓妖魔的形成不外乎三种形式:

  1,“人心滞”而邪灵生,就是我前面讲的,由于人自身的行为及心理的作用而感召来的邪魔。

  2,“地气滞”而妖煞生。地分阴阳,“阳地”又称“阳生地”是那种日照充足、上能通风下有流水、视野开阔、植物茂盛之地。阳地乃生发之地,蕴藏并散发着生生不息的能量。“阴地”又称“阴煞地”有“暮地”与“煞地”之分。“暮地”是指那种风不通水不流、光线不足,暮气沉沉之地。这种地方易化生邪灵。实际上道理很简单,就像一潭水,如水中无杂质、清水长流,则生机勃勃。如水中杂质多,又是死水一滩的话,很快就会湿生出很多蚊虫。“煞地”一般是与“阳生地”相伴。这是宇宙间阴阳制衡的道理使然。“阳生地”的阳气越足,与其相克的“煞地”的凶煞之气就越强。由于“煞地”的感召,与他对应的灵界就会化生出“厉鬼”或“凶神恶煞”。这种“恶煞”就不是一般的法术或道行能克制得了的了。但是大家不用害怕,像这种“煞地”非常少。我们平时碰到的基本上都是“暮地”。

  3,“天道滞”而天魔生。这个就不宜在这里来讲了。

  我们现在探讨的是“身上已经附上了邪灵的人如何来对治?”这个问题。被邪灵折磨的人,首先先查看自己的心或行为,如果有问题就按我上面教你的方法去做。同时,你要好好观察一下你的居住地。是否是那种“暮地”或“煞地”。这个判断起来实际上很简单:先感觉居住房子的周围环境,看看自己居住的楼盘周围是否开阔、通风、阳光是否充足?自己再闭上眼睛静静的感觉一会儿,舒不舒服?(我说的是你居住地周围的大环境,而不是你居住的房子)如果这些都没问题,再找周围的老住户、原居民了解一下,自己居住的楼盘在盖楼之前这块地是干什么用的?如果不是乱坟岗、火葬场、或监狱、杀人的刑场等,那就说明你居住的地方没有问题。我说的这些你自己都能做的,很简单的。不用去请什么风水大师,花那冤枉钱。如果居住地有问题,那我建议你换个环境。尽量住在那种阳生之地。有不少被邪灵附体的人,换个环境自然就好了。当然,并不是说凡是居住在“暮地”的人都会招上邪灵。这也讲究和谁相应的问题。

  第五 候 善 缘

  前面四段就是自身防魔、驱魔的基础。“去心魔”和“发心光”是内应之法,“结善人”和“居善地”是外应之法。我们这里针对的都是已被邪灵附体的朋友。希望这类朋友必须意识到:自己是个病人,在古代这种病就叫“中邪”。要做好一切思想准备,做好长期抗争的心理准备很重要。“病来如山倒,病去如抽丝”。一定要坚决的做到“去心魔”,时刻看管着自己的心,只要一想鬼鬼神神的事,就立马制止住,坚决的不去想!能做到这点对某些人来讲并不容易,有些人天生的就喜欢玄学、灵异、修炼。一段时间不接触就非常难受,就像上瘾了一样。但是你要知道,别人再研究也没招上邪灵啊,人家有免疫力呀。而你接触就能招上因为你没有免疫力嘛。之所以我反复的不断的给大家讲“去心魔”的重要性,是因为“去心魔”是最最基础的,心魔不去其他的一切都白费,那你就一直被邪灵纠缠吧。只有你自己能做到坚决的抵制心魔,再刻苦的修炼“发心光”,内外才能相应,你才能永远不受邪灵侵扰。这是根治邪灵的最佳方法。关于后两项“结善人”和“居善地”那是属于外应之法,能做到更好,做不到也无所谓。不要强求。现在这个世道像我说的那种正气凛然、百邪不侵的人那是凤毛麟角啊,上哪里找去呀?身边真有又有缘能碰上那是多大的运气呀。“居善地”也是一样,如发现自己的住地有问题,能换最好,不能换也没什么。你只要做到了“去心魔”,实实修炼“发心光”,剩下的事情就是等待吧。等什么?这就是这节要讲的重点“候善缘”。

  我教大家修“五心”–“孝心、爱心、忠心、平等心、无畏心”的目的大家应该已经非常明确了。那就是,一能“发心光”–自身“真元”正气之光频发,克制一切邪灵。二能“与天心相应”—“天心”是什么心呢?“慈悲心、救度心、平等心、无私心、奉献心、救苦救难时的霹雳心。。。。”。你看看,我们一直修的“五心”是不是就是根据“天心”来的?常修“五心”就能达到“人心”与“天心”相应的效果。“心”与“心”的这种能量的传递凭的是一种感应。这种感应的速度不能用时间和距离来衡量,无论相隔多少宇宙空间它都是一发即达。所以大家不要以为“天”离我们很远,我的心力这么弱,要到哪百年“天心”才能感应到啊?不用担心,你只要善念一动“天心”即有感应,善念小动“天心”小应,善念频发则“天心”大应!“天心”应的结果又会怎样呢?“天心”应则感“地气”动,“地气”一动则有“物”化生!

  这就是宇宙中“天人感应”与“天人合一”的真相!“人心”动则“天心”必有所感,“天心”有所感则必有所应,天之气与地气通,“天心”一有所应就感得“地气”必有所动,“地气”一动则相应范围的空间的阴阳二气重新组合,则必有“物”相应化生而出。这个“物”可能是任何形态,可能化生成能量体的形式在你周围而你自己不一定知道;可能是受“地气”的感召而来的世间的人或动物;也可能又表现为你的头脑中突然而来的灵感。。。。总之是相应而来,是来给你解决问题的。

  这回大家明白“候善缘”的意思了吧?我再解释一下:只要你做到“去心魔”并实实修炼“五心”,其他的你不用去求、也不用去管,该做什么做什么。在你练“五心”的过程中,你的“人心”自与“天心”相应,这过程中你不用去求什么,“天心”自然都知道,以后的事你也不用管,让它自然而然的发生。等过一段你自己就痊愈了,邪灵远遁了,但你自己不一定知道真正的原因。也可能由于你不断的修“五心”,天应地动之后化生一个阳刚的能量场(就是俗称的护法)把你及你家保护起来了,邪灵就不敢接近你了。也可能感召或者化生成了邪灵的克制之物在你的身边,邪灵也不能接近你了。。。。这是千真万确能发生的,这方面我有很多案例,以后再有机缘的话再讲给大家听。在这里,你只要明白这个道理就行了。关键是一定在现实生活中修“五心”。

  看到这里,有悟性的人应该能看出很多东西来了。可能有的人就会理解了我前面讲的一些内容了。其实,所有的修行都是在追求这种“天人感应”与“天人合一”的境界,世上修行的法门万万千,实际上道理就那么一个!没有那么复杂。大道至简,大道就在我们身边,一点都不神秘,只是我们视而不见。看了前面的内容很多人对我非常不满,认为我不建议大家:念经、念佛、念咒、打坐、上香等,是贬低诽谤别的法门。其实,释迦牟尼佛祖早就不建议大家这样做了,可现在的修行人有几个人听呢?“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”。这些话说的多好啊! 你天天坐在那里念阿弥陀佛、念观世音菩萨,希望阿弥陀佛、观音菩萨与你相应,但是你又弃父母于不顾,父不尽父道、夫不尽夫道,无心打理工作,不尽社会责任,就是一心理佛、不问世事。。。。你想想观音菩萨能与你相应吗?你喊破喉咙也没用啊。如果你真信观音菩萨,真心想和观音菩萨感应的话,我劝你先静下心来好好想想观音菩萨的心是怎样的?然后你在世间就照着观音菩萨的心去认认真真的做。我敢保证用不了三年,你一定能真真切切的感知到观音菩萨。那时,你在别人眼里就是个现世的观世音了。念咒也是一样,身、口、意与本尊相合不如心与本尊相合,心不与本尊相合你天天打坐都没用。“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。佛祖为什么说这个谒呢?他就是在告诉我们,所有的为了修炼的有形的修行方式都是“梦幻泡影”,都不是真实的。实际上佛祖又什么都告诉我们了:“拈花微笑,直指人心”–把自己这个做人的心修好了就全在里面了。心不外求,法不外取。而儒家的祖师也谆谆教导我们 “养吾自身浩然之正气”!一句话全都给概括了。古人真是高啊。涉及灵界越深入就越佩服古代这些圣人!

  千言万语还是汇总成一句白话: “做好人就是大修行”。

  附:《做人的基础八德:孝悌忠信礼义廉耻》

  孝: 就是孝顺。孝顺父母,这是为人子女的本份,孝顺就是报答父母养育之恩。

  悌: 就是悌敬,悌敬兄长。这是作弟弟的本份,悌敬是报兄长的恩。

  忠: 就是尽忠。尽忠国家,这是作国民的责任,尽忠是报国家的恩。

  信: 就是信用,信用朋友,对朋友言而有信,行必笃敬,不可失信用。

  礼:就是礼节。见到人要有礼貌,应该鞠躬,不行礼就是野蛮的行为。小朋友!见到师长要敬礼,见到父母要敬礼。

  义:就是义气。要有见义勇为的精神,无论谁有困难,要尽力去帮助,解决问题。对朋友要有道义,无条件援助,绝无企图之心。

  廉: 就是廉洁。有廉洁的人,无论见到什么,不起贪求之心,没有想占便宜的心,而养成大公无私的精神。

  耻:就是羞耻。凡是不合道理的事,违背良心的事情,绝对不做。人若无耻,等于禽兽一样。这八个字是做人的基础,不要把它忘记。「言必忠信,行必笃敬」。说出的话,一定要有忠有信,不打妄语。所做的事,必须要有恭恭敬敬的态度,认真去做,绝对不敷衍了事。( 一九八三年十月十二日 宣化上人开示)

  附:《 “仁义礼智信”的真正涵义 》(作者:天清地宁先生)

  导读:自古以来,儒家“五常”即“仁义礼智信”,它作为每个社会成员做人做事的准则,影响着个人的生存与发展、维系着家庭的团结与和睦、支撑着社会的和谐与安定。儒家所倡导的“五常”不仅仅是简单的说教,而更有深刻的内涵!下面请看天清地宁老师给大家讲解“仁义礼智信”的真正涵义,以及其中所蕴含的生命某种信息和某些意义。

  “仁”的涵义

  什么叫五常?作为常人,需要守住这最基本的五种要求。做人要有爱心、仁厚之心、仁慈之心,不然,对人发狠就是对自己的生命发狠。拿刀去割人家皮肤很残忍,如果拿刀去捅人家就更加残忍。大家可以看,有些人打架的时候发狠,眼睛血红血红的,就想拿刀去捅人家。如果人一动这个念头就呈现了动物相,就像动物世界里面狮子追着兔子咬,吃的时候眼睛会显得通红!还有魔鬼吃人的时候瞪大眼睛也是没有仁慈之心的。

  大家到寺庙、道观的时候,看到一些佛祖和神仙的相都是慈眉善目的,那种光是柔和、仁慈的,让人感觉到温暖,让人愿意去拥抱,让人感觉抱在怀里很舒服很坦然,就是因为人家佛祖神仙有仁慈之心。从对亲友的仁慈之心,扩展到天下众生的仁慈之心就是人由凡到圣的过程!

  所以儒家说“兄友弟恭”,对兄弟的友爱推广到“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,这就是扩展到更大的爱心,对所有人都有仁爱之心,就不要分彼此了。这就是由凡到圣的过程,这一点也就是佛家所讲的跳出小我,拥抱大我,回归无我的无私奉献的菩萨精神。不跟人家计较得失,默默奉献是一样的道理,这就是五常之中的仁。

  “义”的涵义

  那什么是“义”呢?义者宜也,是指是否恰当和应不应该的问题。你欠人家钱,人家在你困难的时候帮你,你现在有钱了不还,假装忘记了,被人家追问的时候还耍赖,这就是不义。这种不义之人容易得皮肤病,因为他没有脸啊!这人耍赖成这样怎么能有脸呢?忘恩负义啊!在你困难或是身心疲惫的时候,人家敞开胸怀帮助你、把你接到家里来给你东西吃、用暖语解开你的心结、让你疗养身心。后来遇到一点小事你却恩将仇报,大骂人家,甚至有些人还偷抢朋友的钱,这种人恐怕谈不上做人的资格了。不应该做的他这样做了,这样的人哪有脸去面对他人?所以有宜为人之本。比如说有些人在银行金融部门打交道,看到眼前大笔钱,由于自己手脚不干净,就把那些钱拿出来了,但是这些钱是众生的,不应该据为己有!我们经常看到贪官因为手中之便把社保基金、退休基金、住房基金等据为己有,这些人死了之后果报会很惨。人家的钱财是活命的,而被人拿走就像没有气血的人,他是活不了的!从因果的角度,好多贪官的报应很惨。死后先入地狱,即使来生做人也得白血病。

  白血病是什么,就是血液不干净!他们为什么血液不干净,因为他们是吸血鬼,他们吸的都是别人的血啊!那些贪官污吏,自己不劳动,把别人养命的钱财吸到自己那里就叫吸血鬼。一个人如果用自己的权利和财富霸占他人的财富,那么他就会得白血病。从西方生物学的角度是因为血中某个基因突变,导致白细胞的恶性增长。为什么他身上的基因突变,而别人不突变呢?这不是根源,把他过去生命的信息拉出来看看,就能看到很多这些信息。你就会发现他得白血病是因为太贪婪,做了太多不义之事。因此人遇到绝症,首先要忏悔,因为做了好多不仁不义之事。因此,义为人之常!

  “礼”的涵义

  “礼”,即礼貌、礼节、礼仪。人有上下、尊卑、老幼,如果没有规矩就乱套了。父母、老师想教他点东西,他嬉皮笑脸肯定是教不进去。上课的时候他目中无人,迟到、早退、进进出出,与人说话的时候恶言恶语,怎么可能赢得别人对他的尊重。这种人容易恶口伤人!他的语言太多充满了为所欲为的私语放纵,给人家感觉受不了。这种不讲礼节,一旦自己受不了,就发狠,狂躁地骂人!所以没有礼貌的人,喜欢对人动手动脚。

  男女应该保持一定的距离。因为没见几次面,就对女性动手动脚,这种人手脚很不干净。这种人犯邪Yin,果报就是下剁手地狱!为什么呢?他用哄骗强行对弱势的女子动手动脚,反馈回来的生命信息就是他跨越了尊重别人的底线,在他的生命信息系统里面就烙下了一个这样的印记!一个受到伤害的女子,在清醒的时候首先是会恨他的!她是没有力气,如果有那个力气,人家肯定会剁掉对方咸猪手。无“礼”之人往人家的胸部乱摸,以此满足他的欲望。受辱女子心里就会发出来这样的念头:“要是我有力气肯定会把你的手给剁掉!”。

  那么发出这种心念的光就不会在宇宙中消失,就像我们上互联网,或是用电脑,每用一次在电脑里面都有一个印记!这个印记就会指向自己!所以自己不知道什么时候手脚会莫名其妙地疼痛或是腐烂!那就是自己做了一些非礼的事情!死了之后这种阴毒和狠毒的生命信息会让他感觉到自己的手脚被人剁!这个道理很简单,就是阴阳转换。人活着时候规规矩矩的,守礼节,不动手动脚,不嬉皮笑脸,不哄骗别人,死后依然心胸坦荡和拥有一身浩然正气,更何况会梦见被人剁手跺脚?!自己浩然正气的光芒是不会现出阴性信息的。

  儒家讲守礼不是简单地说教!最终还是为了自己好,人敬别人一尺,人家敬自己一丈!嘴巴上、手脚上敬人家,心更加要恭敬!我们经常嘴巴上说“谢谢”,内心上却发出“哎呀,谁谢你啊?!”这样扭曲的信息。一个人发自内心的真诚说“谢谢”,和礼节性地说声“谢谢”,它们发出的光是不同的!一个是浮光掠影,一个是纯正的光!给人感觉到的温暖也是不同的!我们每个人的每个念头是否至真至诚,礼节是否真正地参悟了礼节背后生命的涵义,每个人生命体验到的世界都是不一样的。

  “智”的涵义

  “智”就是智慧,智慧能参悟不同事物,不同人之间的差异和变化的规律。大家都知道,贪婪纵欲的人是谈不上智慧的,他是生命能量打向一个方向,他的水不能洒向其它的方向。“肾属水,水主志”!这是中医的说法,肾精不足,自然大脑不灵光,智力低下,记忆力差,而聪明的人脑髓充盈。脑髓又取决于骨髓,骨髓实际上是骨气的精华,骨气来源于肾精!所以年纪大的人脑子反应不灵光,记忆力衰退,原因就是肾精不足。因此,一个人要记忆力好,脑子聪明,一定要节欲保精,不能贪婪。一个贪婪纵欲的人是越变越蠢的!“万恶淫为首”,就是淫欲把人生命的灵光给耗掉了,没有精力做其它的事情。所以很多小孩小时候很聪明,而长大后犯了邪Yin,就会越来越笨、记忆力衰退、反应迟钝。从中医的望诊来看,一个人两眼无光,神光是很散,显得浮光掠影,而不会深邃,他就会很肤浅,不可能有深入地思考。因为他的肾精比较少,不够充盈。而肾精充盈的人眼睛很亮!眼睛很深邃,充满灵光!所以人要做事情而不会遇到困难,想做到看啥懂啥,就必须淡薄情欲,不为外物所困。相反,他就会老是皱眉头,这不懂,那也不懂,想做事情又老忘事情。纵欲贪婪、不爱惜自己就是咎由自取。

  “信”的涵义

  “信”字,大家可以看到它是单人旁加一个“言”字。是指令人信服的话,让人感觉有信用的话。如果一个人在别人面前承诺,结果一转身忘记了,或者根本不当一回事。我们说他不守信用,这种人有什么样的特点:答应别人帮他们做件事情,人家对他有期待,整天等他回复消息就是没动静,结果下次人家就不会信他了。守信,为人之本。言而无信的人,这种人大家都不信他!人家都不信他,他就会变成孤家寡人!变成孤家寡人就显得很冰冷,他活在一个自私的世界里!为什么人不守信呢?其实本质就是因为自私。

  儒家五常与佛家五戒本质相通

  大家看,仁义礼智信是不是人的五常,把这五常一翻过来就是人的五种经常犯的错误,就是佛家讲“五戒”要戒的对象。

  第一,不仁就是杀生,杀生害命的人必然短命。一个人放生,去给别人生命,他的生命自然也会长久,辅助生命自己身体也不会得病。“仁”在佛家对应的就是不杀生,不杀生害命。吃肉就是杀生害命,因为嘴巴能吃到那块肉是以那只鸡、那条狗或是牛被杀为代价的,它们生命对自己的怨恨始终会指向自己的。有人问“怎么会指向我呢?”,人肉眼看不到,难道这种生命的信息就不存在了吗?事实上,虚空中有太多生命的光和波,肉眼是看不到的,但是入静深的人是能看得到和体会得到的。人如果浮躁、心不静是无法体会到这种波的,就比如一台电视机的信号接收系统不好用,就会看到电视节目总是花花的;而入静深的人就像高清电视,信号很清楚,人跟人就是这种差异。

  第二,不偷盗就是义,不该你拿的东西你拿了。

  第三,不邪Yin就是礼!有了礼他不会对人家动手动脚,胡思乱想,甚至对人乱摸。第四,不喝酒就是智,喝酒耍酒疯的人就是放纵。一个发酒疯的人哪有什么正常的智力,经常酒后失言,打人,积累的是怨恨。

  第五,不两舌、不妄语就是守信,所以佛家和道家的都是相通的。